#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה ילפינן מקרא ד'ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל' לר' יהושע בן קרחה ולר' יונתן?<br>ומדוע אין ללמוד מזה ששלוחו של אדם כמותו אליבא דר' יונתן?<br>ומדוע אין ללמוד מאיש שה לבית אבות?<br>ומהיכן הוא לומד למסקנא?<br>והא מיבעיא ליה דשוחטים את הפסח על היחיד?	"לר' יהושע בן קרחה ששלוחו של אדם כמותו וכאילו כולם שחטו. לר' יונתן שכל ישראל נמנים בפסח אחד ואכילת פסחים לא מעכבא.<br>ואין ללמוד מזה לשליחות דשאני הכא דאית להו זכייה בגוויהו.<br>ואין ללמוד מאיש שה (באם אינו עניין) משום דאיצטריך להא דאיש זוכה ולא קטן.<br>אלא מאיש לפי אכלו. וס""ל כמ""ד דאין שוחטים את הפסח על היחיד."	קידושין דף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה למדו מ'ונשיא אחד נשיא אחד' לס""ד ולמסקנא? (3)"	"לס""ד למדו משם שליחות, והקשו דהיו שם קטנים דלאו בני שליחות נינהו.<br>אלא ס""ד ללמוד שזכין לאדם שלא בפניו, והקשו דאיכא נמי חובה, דאיכא דלא ניח""ל בהר ואיכא דלא ניח""ל בבקעה.<br>אלא למדו משם דיתומים שבאו לחלוק בנכסי אביהם שב""ד מעמידים להם אפוטרופוס לזכות אפילו ע""מ חובה שתבוא עי""ז."	קידושין דף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יתומים שבאו לחלוק והעמידו להם ב""ד אפוטרופוס, יכולים למחות כשהגדילו?<br>ומה הטעם?<br>ומה פסק ר""נ במחלוקת רשב""ג וחכמים בשום הדיינים שפיחתו שתות או שהותירו?<br>וכיצד תתיישב סתירת הדברים?<br>וא""כ מאי יכולים למחות?"	"לשמואל יכולים למחות, לר""נ אין יכולים למחות, דא""כ מה כח ב""ד יפה.<br>ר""נ פסק כרבנן דיכולים למחות, ולא אמרינן מה כח ב""ד יפה.<br>והיינו משום דהתם טעו, והא דאמר דאין יכולים למחות הוא בדלא טעו.<br>ומה שהם באים למחות הוא ברוחות."	קידושין דף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה פסק ר""נ ביתומים שחלקו וטעו בפחות משתות? ואיזו הגבלה אמר בזה רבא?<br>ובטעו יותר משתות? ואיזו הגבלה אמר רבא בזה?<br>ובטעו בשתות? ואיזו הגבלה אמר רבא בזה? ובאיזה אופן לא?"	"פחות משתות נקנה מקח, ואמר רבא דהוא רק כשלא עשה שליח, דמצי אמר ליה לתקוני שדרתיך ולא לעוותי.<br>יותר משתות בטל מקח. ואמר רבא דהוא רק כשלא אמר ניפלוג בשומא דבי דינא, וכרבנן דב""ד שטעו מכרם קיים. (רש""י, ועיין תוס').<br>שתות קנה ומחזיר אונאה. והוא רק במטלטלין ולא בקרקעות. וכ""ז כשטעו בשומא, אבל בטעו במדידה גם בקרקעות, כדאמר רבה דאפילו פחות מכדי אונאה חוזר."	קידושין דף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע השולח את הבעירה ביד פיקח אינו מתחייב מדין שלוחו של אדם כמותו?<br>ומדוע במעילה המשלח כן מתחייב?	דאין שליח לדבר עבירה, דאמרינן ליה דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעים.<br>ושאני מעילה דילפא חטא חטא מתרומה.	קידושין דף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה ילפינן מקרא ד'על כל דבר פשע', לב""ש ולב""ה?<br>ומנ""ל לב""ה דלא כב""ש?"	"לב""ש - לחייב על המחשבה כמעשה.<br>לב""ה - החושב פטור שנאמר אם לא שלח ידו. ועל כל דבר לרבות אומר לשלוחו."	קידושין דף מב		
